Narrative and Narratology

narrative and narratology:

A narrative is a story, whether told in prose or verse, involving events, characters, and what the characters say and do. Some literary forms such as the novel and short story in prose, and the epic and romance in verse, are explicit narratives that are told by a narrator. In drama, the narrative is not told, but evolves by means of the direct presentation on stage of the actions and speeches of the characters. (Refer to genres.) It should be noted that there is an implicit narrative element even in many lyric poems. In William Wordsworth’s “The Solitary Reaper,” for example, we infer from what the lyric speaker says that, coming unexpectedly in the Scottish Highlands upon a girl reaping and singing, he stops, attends, meditates, and then resumes his climb up the hill.

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एक नैरेटिव (narrative) एक कहानी (story) है, चाहे वह गद्य (prose) में हो या पद्य (verse) में, जिसमें घटनाएँ (events), पात्र (characters), और पात्र जो कहते और करते हैं, शामिल होते हैं। कुछ साहित्यिक रूप जैसे गद्य में उपन्यास (novel) और लघु कहानी (short story), और पद्य में महाकाव्य (epic) और रोमांस (romance), स्पष्ट नैरेटिव (narratives) हैं जो एक नैरेटर (narrator) द्वारा सुनाए जाते हैं। नाटक (drama) में, नैरेटिव (narrative) सुनाया नहीं जाता है, बल्कि मंच पर पात्रों के कार्यों और भाषणों की सीधी प्रस्तुति के माध्यम से विकसित होता है। (विधाओं (genres) का संदर्भ लें।) यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई गीतात्मक कविताओं (lyric poems) में भी एक अंतर्निहित नैरेटिव (narrative) तत्व होता है। उदाहरण के लिए, विलियम वर्ड्सवर्थ (William Wordsworth) के “द सॉलिटरी रीपर” (“The Solitary Reaper”) में, हम गीतात्मक वक्ता (lyric speaker) जो कहता है उससे यह अनुमान लगाते हैं कि, स्कॉटिश हाइलैंड्स में अप्रत्याशित रूप से एक लड़की को कटाई और गाते हुए देखकर, वह रुकता है, ध्यान देता है, ध्यान करता है, और फिर पहाड़ी पर अपनी चढ़ाई फिर से शुरू करता है।

Narratology denotes a concern, which became prominent in the mid twentieth century, with the general theory and practice of narrative in all literary forms. It deals especially with types of narrators, the identification of structural elements in narratives and their diverse modes of combination, recurrent narrative devices, and the analysis of the kinds of discourse by which a narrative gets told, as well as with the narratee—that is, the explicit or implied person or audience to whom the narrator addresses the narrative. Recent narratological theory picks up and elaborates upon many topics in traditional treatments of fictional narratives, from Aristotle’s Poetics, in the fourth century BC, to Wayne Booth’s The Rhetoric of Fiction (rev. 1983); this modern theory, however, deals with such topics in terms of concepts and analytic procedures that derive from developments in Russian formalism and especially in French structuralism. Narratologists, accordingly, do not treat a narrative in the traditional way, as a fictional representation of life and the world, but as a systematic and purely formal construction. A primary interest of structural narratologists is in the way that narrative discourse fashions a story—a mere sequence of events in time—into the organized and meaningful structure of a literary plot. (The Russian formalists had made a parallel distinction between the fabula—the elemental materials of a story—and the syuzhet, the concrete representation used to convey the story.) The general undertaking is to determine the rules, or codes of composition, that are manifested by the diverse forms of plot, and also to formulate the “grammar” of narrative in terms of structures and narrative formulas that recur in many stories, whatever the differences in the narrated subject matters. In Narrative Discourse (1980), followed by Figures of Literary Discourse (1982), the French structuralist critic Gérard Genette presented influential analyses of the complex interrelationships between a story and the types of discourse in which the story is narrated, and greatly subtilized the treatment of point of view in narrative fiction.

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नैरेटोलॉजी (Narratology) एक चिंता को दर्शाता है, जो बीसवीं सदी के मध्य में प्रमुख हो गई, सभी साहित्यिक रूपों में नैरेटिव (narrative) के सामान्य सिद्धांत और अभ्यास के साथ। यह विशेष रूप से नैरेटर्स (narrators) के प्रकार, नैरेटिव्स में संरचनात्मक तत्वों की पहचान और उनके संयोजन के विविध तरीकों, आवर्ती नैरेटिव (narrative) उपकरणों, और उन प्रवचनों के प्रकारों के विश्लेषण से संबंधित है जिनके द्वारा एक नैरेटिव (narrative) सुनाया जाता है, साथ ही साथ नैरेटी (narratee) के साथ भी—अर्थात्, वह स्पष्ट या निहित व्यक्ति या दर्शक जिसे नैरेटर (narrator) नैरेटिव (narrative) को संबोधित करता है। हालिया नैरेटोलॉजिकल सिद्धांत (narratological theory) काल्पनिक नैरेटिव्स के पारंपरिक उपचारों में कई विषयों को उठाता और विस्तृत करता है, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में अरस्तू (Aristotle) के पोएटिक्स (Poetics) से लेकर, वेन बूथ (Wayne Booth) के द रेटोरिक ऑफ फिक्शन (The Rhetoric of Fiction) (संशोधित 1983) तक; हालाँकि, यह आधुनिक सिद्धांत, ऐसे विषयों से अवधारणाओं और विश्लेषणात्मक प्रक्रियाओं के संदर्भ में निपटता है जो रूसी रूपवाद (Russian formalism) और विशेष रूप से फ्रांसीसी संरचनावाद (French structuralism) में विकास से प्राप्त होते हैं। तदनुसार, नैरेटोलॉजिस्ट (Narratologists), एक नैरेटिव (narrative) को पारंपरिक तरीके से, जीवन और दुनिया के एक काल्पनिक प्रतिनिधित्व के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यवस्थित और विशुद्ध रूप से औपचारिक निर्माण के रूप में मानते हैं। संरचनात्मक नैरेटोलॉजिस्ट (structural narratologists) की एक प्राथमिक रुचि उस तरीके में है जिससे नैरेटिव प्रवचन (narrative discourse) एक कहानी (story)—समय में घटनाओं का एक मात्र अनुक्रम—को एक साहित्यिक कथानक (plot) की संगठित और सार्थक संरचना में ढालता है। (रूसी रूपवादियों (Russian formalists) ने फैबुला (fabula)—एक कहानी की मौलिक सामग्री—और स्युज़ेट (syuzhet), कहानी को संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले ठोस प्रतिनिधित्व के बीच एक समानांतर भेद किया था।) सामान्य उपक्रम उन नियमों, या रचना के कोडों को निर्धारित करना है, जो कथानक के विविध रूपों द्वारा प्रकट होते हैं, और नैरेटिव (narrative) के “व्याकरण” (“grammar”) को उन संरचनाओं और नैरेटिव (narrative) सूत्रों के संदर्भ में तैयार करना है जो कई कहानियों में पुनरावृत्ति करते हैं, चाहे वर्णित विषय मामलों में अंतर कुछ भी हो। नैरेटिव डिस्कोर्स (Narrative Discourse) (1980), जिसके बाद फिगर्स ऑफ लिटरेरी डिस्कोर्स (Figures of Literary Discourse) (1982) आया, में फ्रांसीसी संरचनावादी आलोचक जेरार्ड जेनेट (Gérard Genette) ने एक कहानी और उन प्रवचनों के प्रकारों के बीच जटिल अंतर्संबंधों के प्रभावशाली विश्लेषण प्रस्तुत किए जिनमें कहानी सुनाई जाती है, और कथा कल्पना में दृष्टिकोण (point of view) के उपचार को बहुत सूक्ष्म बनाया।

In the 1970s the historian Hayden White set out to demonstrate that the narratives written by historians are not simple representations of a sequence of facts, nor the revelation of a design inherent in events themselves. Instead, White analyzes historical narratives as shaped by the imposition on events of cultural patterns similar to the narratological, archetypal, and other structural concepts that had been applied in the criticism of literature; see his Metahistory (1973) and The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation (1987). The philosopher W. B. Gallie wrote an influential book on the kind of explanation and understanding that, in the writing of history, is achieved by narration instead of propositional statements and logical arguments; see W. B. Gallie, Philosophy and the Historical Understanding (1964); also Arthur C. Danto, Narration and Knowledge (1985).

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1970 के दशक में इतिहासकार हेडन व्हाइट (Hayden White) ने यह प्रदर्शित करने का बीड़ा उठाया कि इतिहासकारों द्वारा लिखे गए नैरेटिव्स (narratives) तथ्यों के एक अनुक्रम के सरल प्रतिनिधित्व नहीं हैं, न ही घटनाओं में निहित एक डिजाइन का रहस्योद्घाटन। इसके बजाय, व्हाइट ऐतिहासिक नैरेटिव्स (historical narratives) का विश्लेषण घटनाओं पर सांस्कृतिक पैटर्न के अधिरोपण के रूप में आकार लेते हुए करते हैं जो नैरेटोलॉजिकल (narratological), आद्यरूप (archetypal), और अन्य संरचनात्मक अवधारणाओं के समान हैं जिन्हें साहित्य की आलोचना में लागू किया गया था; उनकी मेटाहिस्ट्री (Metahistory) (1973) और द कंटेंट ऑफ द फॉर्म: नैरेटिव डिस्कोर्स एंड हिस्टोरिकल रिप्रेजेंटेशन (The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation) (1987) देखें। दार्शनिक डब्ल्यू. बी. गैली (W. B. Gallie) ने उस प्रकार की व्याख्या और समझ पर एक प्रभावशाली पुस्तक लिखी, जो, इतिहास के लेखन में, प्रस्तावात्मक कथनों और तार्किक तर्कों के बजाय कथन द्वारा प्राप्त की जाती है; डब्ल्यू. बी. गैली (W. B. Gallie), फिलॉसफी एंड द हिस्टोरिकल अंडरस्टैंडिंग (Philosophy and the Historical Understanding) (1964) देखें; आर्थर सी. डेंटो (Arthur C. Danto), नैरेशन एंड नॉलेज (Narration and Knowledge) (1985) भी देखें।